头图由豆包生成，指示词：山脉、执手

插足11月，北京的秋天便只剩下一个尾巴。

诸多名家对于北京秋天的描摹中，以老舍先生《北平的秋天》一文心扉最为诚实——

“中秋前后是北平最绚烂的时候。天气恰巧不温不火，日夜的短长也分别得平匀。莫得冬季从蒙古吹来的黄风，也莫得伏天里挟着冰雹的暴雨。……西山北山的蓝色皆加深了一些，每天傍晚还披上各色的霞帔”。

优好意思的描摹与多样场景代入之后，老舍先生的感动是，“秋天一定要住在北平，天国是什么面孔，我不晓得。可是从我的生活西宾去判断，北平之秋即是天国。”

跟着地球的温室效应，北京秋天最好意思的时期梗纲目从中秋延后十天半个月。到了11月，虽是残秋，却依然很好意思，“霜叶红于二月花”，同步着窸窸窣窣的落叶飘花。

离老舍先生《北平的秋天》写稿之处目下之遥的场地，仍是十几年雄距行家PC榜首的寰宇级公司——假想集团，低调庆祝了我方的40岁生辰。

我在这家企业前后工作了五年，时代留住了十几万翰墨，初志是恪称工作，其后命运好，这些翰墨形成竹素流传了下去，因此，我对假想的心存戴德恒久如一。

二十多年前，在接管媒体采访的时候，我借用过知名作者王蒙先生一篇随笔里的一句话，抒发过我方的运道——

“苍蝇叮在骏马的身上，因此它也一日沉”。

老共事们给我发来假想集团里面庆生的多样图片、视频。有杨元庆伴随年逾古稀的创业元老参不雅假想天津滨海能干工场的；有杨元庆阐释假想行家化的三大扶持与两大基座的；也有在任假想职工空谈企业感受的；还有我当年写的沉淀下来的翰墨……

残秋冷峻。秦朔主编的一册假想行家化的新书刚刚出书，叫作《出海》。我感觉多了一点暖意。

更正绽放于今，存在四十年且仍然具有弘大生命力的中国民营企业不啻假想，还有海尔、好意思的、正泰、万向、娃哈哈等等。它们中间以至有存在50年的历史，原因是不错追溯到州里企业、街说念企业阶段。

存在四十年，况兼成为名副其实跨国公司的中国企业，假想当仁不让。它75%的营业收入源于国外市集、业务掩盖行家180余个国度与地区，销售规模高出4000亿东说念主民币……大量硬核数据，是假想集团动作寰宇级企业的有劲撑持。

咱们不错鉴戒吉姆·柯林斯《基业长青》的时候，去连络与强硬任何一家存在四十年以上的中国民营企业，然后发现其革命、基因的成效逻辑，发现耀眼其中的企业家精神。

若是，咱们不单是是基于成王败寇的逻辑，民风性地念念考企业家精神之于企业可不竭发展的价值，而是解雇生意的实践，逆向念念维，去强硬企业家的分内，效果会如何？

如今，许多中国企业皆身处窘境，窘境中的高频词语是“辞世”。潮涨潮落否往泰来，春风化雨总会到来。

企业家精神皆是一种样式、一种田地，它不错让企业活得更有创造力，是企业高出的发动机，而企业家分内则是一种规则、一种顺序，它不错让企业活得愈加结子，更有生命力，是企业生涯的护身符。

“莫得规则，不成方圆”。至少，在中国，企业家分内是企业家保持澄莹的底线念念维。辞世是硬好奇神往。因为辞世才可能创造，创造才能更好地辞世。这是企业家精神与企业家分内的因果联系。

《基业长青》以及一样经典的企业经管著述，看得见的是企业家精神，看不见的是企业家分内。原因是对于那些具有百年以上市集经济历史的国度来说，企业家分内这么的底线念念维，皆属于知识。

咱们的市集经济历史短而低级，但40岁一定是属于那些守得住分内，然后又保持企业家精神的企业。

守不住企业家分内的企业，则一定活不到40岁。企业家分内是企业生涯的基础，企业家精神是企业追求不凡的能源。

四十不惑。

于企业而言，惑与不惑，估量循序一是看企业家分内，二是看企业家精神。一个是刚烈守住底线，另一个是握住举高上限。底线守不住，上限即是虚无。

“恢弘落木萧萧下”，北京的满足部门仍是屡次发布大雾黄色预警，这意味着残秋稍纵则逝，直率的冬天到来。

长周期的下行压力，于整个东说念主皆是煎熬，豪迈打工者可能要面对安静、降薪和巨额房贷，企业家是更大的风险承担者，恶运总共成倍于豪迈东说念主。

他们需要面对若何保住多如牛毛职工的工作，需要面对市集萎缩可能导致的订单不及，以及银行或者供应商的催债，更严重的是，他们或者会收到法院传票，以及面对公司歇业、家庭歇业的危急，以至失去东说念主身解放的劫难。

二十年前，我与已仙逝的温州康奈集团创举东说念主郑秀康交流，他感触说企业家不是东说念骨干的差使，要不怕累死、不怕入狱、不怕妻离子散。我瓦解，他想说的其实是企业家的风险承担。

前几天，一个南边的企业家一又友告诉我，当地政府观点（其实是要求）他们本年按照现存职工总额的5%比例，招收应届大学毕业生，缓解社会办事压力。5%的比例相等于500东说念主，等于每年加多七八千万东说念主力老本。

与这位企业家一又友离婚之后，我给另外几个企业家一又友致电了解，情况大同小异，各地政府皆有一样的观点，这些一又友告诉我，他们当今寝食难安的急躁就是公司若何活下去。

中国的民营企业家是钢铁侠般的一个群体，他们泉源低、历史短、家底薄，莫得若干企业大要“家中有粮，心里不慌”。

假如“微软离歇业弥远惟有18个月”，那么，中国不少优秀民企离歇业最多惟有半年。

窘境时刻，莫得什么东说念主会比中国的民营企业家压力大、风险大。惟有具备钢铁般意志的东说念主，才能承受如斯重担。

南边的那位企业家一又友跟我说，他这几年除了度难关除外，念念考最多的一个问题，是企业家的分内到底是什么，因为天怒人怨怨环境莫得任何好奇神往好奇神往。莫得东说念主大要一辈子绿林豪客，作念企业就只可查抄我方，而查抄的论断是必须懂得规则，守住分内。

固然，在污秽的市集环境里，服从分内，顺境的时候可能会丢失一些契机，但也因此，窘境到来的时候，才可能保得住企业祯祥。

我招供他的说法，40岁的企业与10岁的企业，在调换的窘境条目下，它们的生命力说明一定是不一样的。不全皆因为他们的实力差距，还有他们的底蕴不同，而所谓底蕴，不单是是40岁企业与10岁企业之间，互相窘境体验积存的多与寡。更迫切的是它们对企业家分内的服从与践行，质地不同。

炼炼，窘境是对企业成色的考验。40岁的企业，分内红了一种自觉，成了一种任何环境下皆不会变嫌的基因。10岁的企业，分内也许照旧一种懵懂，是一种情急之下的扭捏或者毁掉。

那么，企业家的分内到底是什么呢？我认为有“三不雅”。

最初是企业家的变装不雅。在商言商，是企业家在社会单干的变装定位，亦然企业家分内的首要原则。

三不雅正确不易，在中国，要守住在商言商的变装不雅，很难。

南宋诗东说念主吴芾对社会单干有一个等第分别，叫作“士农工商，古有四民”。吴芾中过进士，诗文一般，一世大部分时期皆在为官，属于“学而优则仕”一类。

防卫过东说念主的胡雪岩，生意兴隆，最终亦然苦思冥想，官居二品，穿上黄马褂，作念了红顶商东说念主，算是“商而优则仕”的代表。

饮水念念源是中国文化的传统，商东说念主不外是末等东说念主群，是以，守住企业家分内很难。

十几年前，柳传志在一个沙龙性质的论坛上发扮演说，谈到企业工作的内容时，说了一句在商言商的体会。听众中有中小规模的企业雇主率先热烈反对，推测是认为企业最迫切的照旧社会工作，在商言商过于短促。

很快，这个再寻常不外的不雅点磋商，居然发酵成收罗上的一场公论风云。

这是一种悲悼。中国需要一大皆地说念的企业家。而地说念与否，最初是他们能否在商言商、忠于我方的变装定位，能否解雇生意轨则。

在商言商最迫切的原则有两条：

第一条是政商联系的距离原则。前些年，政府要求公事员与企业招引亲清的政商联系。那是对官员建议的政事顺序，筹画在于幸免权利寻租。对于企业家而言，与官员保持距离属于生意顺序，幸免利益运送、成为掮客。

第二条是心无旁骛的专注原则。白居易的《琵琶行》里有一句:“商东说念主厚利轻差别，前月浮梁买茶去”，众东说念主皆解读成凡是商东说念主皆是薄幸寡义，是需要笔诛墨伐的，这是东说念主文精神的解读。与时俱进，从生意念念维的角度，其实咱们还应该有另外的瓦解。“买茶去”是商东说念主的分内，就像吟诗作赋是白居易的分内一样。若是商东说念主儿女情长不去“买茶”，或是陪着白居易吟诗作赋，或是家东说念主厮守却筚路破烂，即是重情重义？这叫不负工作、隶属素雅。任何忠于变装的步履皆是有代价的，有舍有得。

是以说，保持政商联系的距离原则和心无旁骛的专注原则，是企业家对自己变装的信守，是企业家分内。毛主席在《为东说念主民服务》的文章里说，“要昂扬就会有糟跶”，大要匡助咱们解读企业家在商言商的殊为不易。

企业家分内的第二不雅，是”正人爱财，取之有说念”的利益不雅。儒家文化的义利不雅把其中好奇神往阐释得很透顶，包括什么钱不错挣、什么钱不可挣的分析，大路至简。

咱们看行家那些活过一百年的长青企业，它们的历史也皆体现了有所为有所不为。

前段时期，来自互联网媒体的音问说，一直躲在好意思国的贾跃亭放出口风，筹办两年内回中国偿还债务。贾跃亭一度被国内媒体称为“贾布斯”，意指其属于乔布斯级别的革命型企业家。我一直想，皆是“布斯”，乔布斯为什么大要成为变嫌寰宇的强者，而贾跃亭当初只可甩锅跑路呢？区别在于他缱绻太大、急于求成，却无法让我方所讲的故事成为闭环。

宏愿万丈，并非皆是企业家精神，许多时候可能就是不守分内。

这不是浅薄的成王败寇逻辑，关节是达成闭环的时候。莫得若干东说念主比乔布斯“辞世就要变嫌寰宇”愈加宏愿万丈。可是，东说念主家变嫌寰宇的效果是一个个过硬的好居品。

利益眼前，企业家的分内是要挣“好钱”。商东说念主眼里，钱无横暴。在企业家眼里，钱有黑白，是以，商东说念主和企业家对钱的滋味，感觉感知是不同的。企业家认定的是，惟有通过给社会创造价值取得的利润才是“好钱”。依靠歪路左说念、投契钻营挣来的皆是“横财”。

商东说念主敬佩，“东说念主无横财不富，马无夜草不肥”，企业家则不可投契钻营。因为，企业要走长路，“出来混老是要还的”。利益眼前，企业家的分内是要挣“长钱”。敢于革命和粉墨登场，弥远是需要均衡的跷跷板。不可幻想一步登天、一口吃个胖子。

是以，“正人爱财，取之有说念”，是企业家的利益不雅，属于企业家分内的第二点。

企业家分内的第三点是“兼济寰宇”的工作不雅。中国民营企业家黑白常令东说念主尊敬的群体。“穷则独善其身，达则兼济寰宇”，这是孟子对整个东说念主的修身申饬。他无法先见两千年之后，商品经济社会的企业家工作。

中国的民营企业，创业开始便要实行税赋、办事、为社会提供好居品的工作。在这个阶段，企业家也许是倾囊而出，以至家庭处于资不抵债的气象。穷亦兼济寰宇是对他们这个阶段的准确界说。

从压根上来说，企业硬性的社会工作是价值创造、办事与税收、热心职工，而环境友好、慈善公益，则是企业证据自己实力、价值不雅而采选的自觉举止。

我很唱和京东创举东说念主刘强东的作念法，既有珍重快递小哥尊荣的挺身而出和处治职工住房难的举措，也有向母校及社会的捐钱，此外，更有爱心的是京东的经管规则中，一朝分公司所在地区发生首要当然灾害，职工不错自主决定将所在地库存民生商品当场捐赠灾民。

开仓放粮旱苗得雨，京东的作念法在行家企业界，皆是别具一格的承担社会工作革命。

假想40岁仪式的主题词是“四十而砺”，并非传统文化民风所说的四十不惑。窘境中，40岁的企业与10岁的企业，前者多了底蕴，少了狭窄。

守正其实是服从企业家分内，行稳致远；格外则需要发扬企业家精神，革命成长。

那些仍是30岁或者40岁的中国民营企业，它们的西宾值得分析与鉴戒。因为，它们阅历过更多的窘境，懂得若何卧薪尝胆，服从分内。

而企业家分内，弥远是企业的护身符。